Korelasi Feminisme Eksistensialis Simone de Beauvior dengan Pemikiran filsafat Eksistensialisme Sartre

 Korelasi Feminisme Eksistensialis Simone de Beauvior dengan Pemikiran filsafat

Eksistensialisme Sartre

Pendahuluan

lajurinfo.my.id/ Sejak dahulu, sudah banyak ahli dan pejuang feminisme yang berani memperjuangkan serta mengungkapkan pemikiran feminisme-nya dengan berbagai cara. Latar belakang persoalan bahasan feminisme ini sangat kompleks dan melibatkan banyak faktor sejarah, sosial, dan budaya. Feminisme secara umum dapat diartikan sebagai gerakan dan ideologi yang bertujuan untuk mencapai kesetaraan gender dalam segala aspek kehidupan sosial, politik, ekonomi, dan budaya. Gerakan feminisme memiliki perkembangan yang dibagi menjadi tiga gelombang (Pranowo, 2013: 59-62).

1. Gelombang pertama : sejak tahun 1800-an berupa feminisme liberal, feminisme 

radikal, feminisme psikoanalisis dan feminisme marxis/sosialis

2. Gelombang kedua : muncul pada tahun 1960-an: feminisme eksistensialis 

3. Gelombang ketiga : feminisme postmodern, feminisme multicultural dan global, 

feminisme ekofeminisme.

Pada artikel ini, akan dibahas terkait feminisme eksistensialis dan korelasinya dengan pemikiran filsafat eksistensialisme. Feminisme eksistensialis merupakan pemikiran dengan gagasan filosofis tentang eksistensi perempuan. Pemikiran feminisme eksistensialis dikemukakan oleh seorang tokoh filsafat dan feminisme Prancis yaitu Simone de Beauvior. Simone de Beauvior menuangkan gagasan filosofisnya dalam sebuah karya buku berjudul Le Deuxie sexe (The Second Sex). Simone de Beauvior merupakan anak perempuan tertua dari salah satu keluarga borjuis di Prancis. Ia dibesarkan bersama paham katolik sehingga Ibunya mengirimkan Simone ke sekolah biarawati (Hareford, 2019). Pada usia 14 tahun Simone de Beauvior mengalami krisis iman dan menjadi seorang ateis. Hal inilah yang mengantarkan Simone untuk fokus mempelajari sastra dan filsafat. Kemudian Simone de Beauvior menempuh pendidikan di Soebonne pada tahun 1926. Ia juga mengikuti kursus di Ecole Normale Superieure untuk persiapan ujian agregasi filsafat. Di sanalah ia bertemu dengan Sartre (Prameswari: 4).

Pembahasan

Hubungan Simone de Beauvior dengan Jean Paul Sartre

Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre memiliki hubungan yang begitu erat, baik secara personal maupun intelektual mereka. Berikut adalah beberapa aspek penting dari hubungan Simone dengan Sartre:

1. Pertemuan dan Awal Hubungan

Pertemuan: Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre pertama kali bertemu pada tahun 1929 di École Normale Supérieure di Paris, di mana keduanya sedang mempersiapkan ujian agregasi dalam filsafat. Mereka segera mengembangkan hubungan intelektual yang mendalam 

dan saling bertukar kecerdasan serta pandangan satu sama lain.

Hubungan Romantis dan Intelektual: Simone dan Sartre memutuskan untuk menjalin hubungan romantis yang tidak konvensional, di mana mereka sepakat untuk tidak menikah dan memberikan kebebasan satu sama lain untuk terlibat dalam hubungan lain, baik intelektual maupun seksual. Mereka menyebut hubungan ini sebagai "persatuan yang diperlukan" yang akan melampaui hubungan lain yang mereka sebut "kontingensi".

2. Kolaborasi Intelektual

Pemikiran yang saling mempengaruhi : Simone dan Sartre saling mempengaruhi dalam karya-karya mereka. Sartre membantu mempopulerkan eksistensialisme dengan karya-karya seperti "Being and Nothingness" (1943), sementara Simone mengembangkan perspektif eksistensialisnya sendiri, yang diterapkan pada isu-isu gender dan feminisme, paling terkenal dalam "Le Deuxième Sexe" (1949).

Diskusi dan Debat: Mereka sering berdiskusi dan berdebat tentang berbagai isu filosofis, sosial, dan politik, yang memperkaya pemikiran masing-masing. Hubungan intelektual mereka sangat produktif dan saling mendukung, meskipun mereka tetap mempertahankan kemandirian intelektual mereka masing-masing.

3. Aktivitas dan Karya Bersama

Keterlibatan dalam Gerakan Sosial: Keduanya terlibat aktif dalam berbagai gerakan sosial dan politik, termasuk perlawanan terhadap kolonialisme, dukungan untuk gerakan buruh, dan advokasi hak-hak perempuan. Mereka sering bekerja sama dalam artikel, esai, dan aktivitas publik untuk memajukan tujuan-tujuan ini.

Pengaruh dalam Sastra dan Filsafat: Selain karya-karya filosofis, Simone dan Sartre juga menulis karya-karya sastra yang mencerminkan pandangan mereka tentang eksistensialisme dan kondisi manusia. Novel-novel de Beauvoir, seperti "The Mandarins" (1954), dan karya-karya drama Sartre, seperti "No Exit" (1944), menunjukkan interaksi kompleks antara kebebasan individu dan struktur sosial.

4. Dinamika Personal

Hubungan yang Rumit: Hubungan mereka sering kali rumit dan penuh tantangan, terutama karena gaya hidup dan hubungan non-monogami yang mereka jalani. Meskipun demikian, mereka tetap saling mendukung dan menghargai sepanjang hidup mereka.

Surat-Menyurat dan Memoar: Banyak surat-menyurat mereka telah dipublikasikan, memberikan wawasan tentang kedekatan mereka baik sebagai pasangan maupun rekan intelektual. Memoar de Beauvoir, seperti "Memoirs of a Dutiful Daughter" dan "The Prime of Life," juga menggambarkan hubungan mereka dengan detail yang kaya.

Filsafat Eksistensialisme dengan Konsep Feminis Melahirkan Feminisme Eksistensialis 

Melalui epistemologi Eksistensialis Jean Paul Sartre, terdapat dalil eksistensialisme yang digunakan dalam konsep feminisme eksistensialis Simone de Beauvior. Pengaruh Jean-Paul Sartre dalam pemikiran feminisme eksistensialis Simone de Beauvoir adalah fundamental. Dengan menerapkan konsep-konsep eksistensialis Sartre pada analisis gender, Simone menciptakan kerangka teori yang mendalam untuk memahami dan melawan penindasan perempuan. Hal ini dapat dilihat dari upaya pendefinisian perempuan sebagai liyan, Simone de Beauvior dalam The Second Sex tidak terlepas dari kritik tentang data biologi, psikoanalisis, dan materialism sejarah (Prameswari: 5). Simone juga mengkritik berbagai mitos tentang feminin yang digunakan untuk membatasi dan mengendalikan perempuan, mengungkapkan bagaimana mitos-mitos ini memperkuat ketidaksetaraan gender.

Adapun konsep utama eksistensialisme Sartre, sebagai berikut : 

Eksistensi Mendahului Esensi: Salah satu prinsip utama eksistensialisme Sartre adalah bahwa "eksistensi mendahului esensi". Artinya, manusia tidak memiliki esensi tetap atau sifat dasar yang ditentukan sejak lahir; mereka menciptakan diri mereka sendiri melalui pilihan dan tindakan. Simone menerapkan konsep ini pada analisis gender, menolak pandangan bahwa peran dan identitas perempuan ditentukan oleh sifat biologis.

Kebebasan dan Pilihan: Sartre menekankan pentingnya kebebasan individu untuk membuat pilihan yang menentukan esensi atau jati diri mereka. Simone mengadopsi pandangan ini dan menekankan bahwa perempuan harus memiliki kebebasan yang sama untuk menentukan hidup mereka sendiri, bebas dari batasan-batasan yang dipaksakan oleh norma-norma sosial patriarkal.

Kesimpulan 

Simone de Beauvoir dan Jean-Paul Sartre adalah contoh dari bagaimana kolaborasi intelektual yang erat dapat menghasilkan kontribusi besar bagi dunia pemikiran dan gerakan sosial. Hubungan mereka, meskipun tidak konvensional, merupakan landasan bagi banyak perkembangan dalam filsafat eksistensialis dan teori feminis. 

Referensi :

Ramadhan, Syifa Maharani. 2024. “Eksistensi Tokoh Perempuan dalam Novel Mustika Zakar Celeng    Karya Adia Puja: Analisis Feminisme Eksistensialis”. Jurnal e-skripsi Universitas Andalas.

Prameswari, Ni Putu Laksmi Mutiara dkk. “Feminisme Eksistensialis Simone de Beauvior : Perjuangan Perempuan di Ranah Domestik”. Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Udayana.

Pranowo, Yogie. 2013. “Identitas Perempuan dalam Budaya Patriarkis : Sebuah Kajian Tentang Feminisme Eksistensialis Nawal El Sa’adawi dalam Novel “Perempuan di Titik Nol”. Jurnal Melintas 2. 201 [56-78].

Penulis: Aldo Ilham Ilahi